El Pare Noel s’ha convertit en la imatge preferida de moltes generacions de persones, sense la seva participació, no es celebren festes i capvespres. Aquest amable avi amb una llarga barba blanca aporta no només regals als nens, sinó també un estat d’ànim especial per a totes les persones. És la nit de Cap d’Any que es vol creure en els miracles. Sembla que el Pare Noel prové dels contes de fades preferits.
Instruccions
Pas 1
Hi ha diferents respostes a l’endevinalla d’on va sorgir la imatge del Pare Noel. Les llegendes antigues eslaus parlen de divinitats estretament relacionades amb el caràcter modern de les festes de Cap d'Any.
Pas 2
Es considera que un d’ells viu als cims llunyans de les muntanyes Pozvizd, l’antic déu eslau de les tempestes i el mal temps. Els seus cabells i barba descarnats li van donar una mirada ferotge. Acompanyat d’un seguici de vents huracanats, es precipità ràpidament pel cel, escampant un soroll terrible i xiulant al voltant, escampant flocs de neu de la seva roba. La boca de Pozvizd va llançar boires a terra i les pluges torrencials es van amagar a la seva barba. El senyor dels vents sacsejarà els cabells i caurà una gran calamarsa a terra.
Pas 3
El prototip del Pare Noel modern es pot anomenar el déu pagà Karachun, escurçant el dia d’hivern. Per una banda, Karachun era el responsable del fred hivernal a la natura i també es considerava un símbol de mort sobtada. De fet, no era fàcil per a les persones i els animals en condicions hivernals. Els principals enemics de tots els éssers vius són els fidels servidors de Karachun: els óssos de manovella es converteixen en tempestes de neu i els llops que s’han convertit en torbades.
Pas 4
Les idees dels nostres avantpassats eren diferents de les d’avui. Tothom acceptava la inevitabilitat de la mort, era percebuda com un dels fenòmens naturals existents. Chernobog-Karachun, relacionat amb la mort, no es va considerar una deïtat negativa, però van intentar no anomenar-lo pel seu nom, de manera que Karachun no va aparèixer abans de l’hora assenyalada.
Pas 5
L'esperit de la mort Karachun entre els antics eslaus està associat a les ànimes dels avantpassats difunts, que semblaven ser "avis". Com a ritual, les nadales van sorgir el dia de Karachun, quan s’acostava el fred dia hivernal del Solstici. Els joves que representaven els esperits dels seus avantpassats, entre els quals destacava l'avi gran, anaven de casa en casa. Els nadons van ser generosament dotats pels propietaris. Per tant, van aparèixer nadales i els regals, que després es van convertir en regals, van començar a ser rebuts no per deïtats paganes, sinó per persones. "Vell gelat", "Pare Noel": així és com van anomenar Karachun les tribus eslaves orientals i eslaus del sud.
Pas 6
La imatge de Morozko, que simbolitza l'esperit de l'hivern, no associada a la mort, va aparèixer més tard. La gent desconfiava menys d’aquesta divinitat, va ser Morozko qui es va convertir en l’heroi dels contes populars russos. Un petit vell de cabells grisos amb barba de terra va governar la terra amb sobirania de novembre a març, especialment al gener. Morozko també es deia Ded Treskun i Zimnik. El propietari d'una disposició severa va esquerdar barraques amb gel, neu i troncs en glaçades severes i va tenir una esposa molt enfadada Zima.
Pas 7
El glaç entre els eslaus és una poderosa divinitat pagana, que personifica no només el fred hivernal, sinó que també dona generosament a la natura una bellesa màgica i persones amb un humor festiu alegre. El ferrer Morozko, encadenant el riu amb cadenes de gel, va espantar els enemics amb un fred terrible.
Pas 8
El Pare Noel als contes populars russos és un vell estricte però just. És partidari de l’amable i treballador, i castiga els malvats i mandrosos. La gent va intentar apaivagar el propietari de l’hivern, de manera que no s’enfadés, no congelés persones i animals amb el seu bastó màgic, no destruís les collites i no interfereixi en la caça.
Pas 9
Després de l'adopció del cristianisme, la imatge d'una deïtat pagana va començar a distorsionar-se. El nas vermell gelat i enfadat i cruel per les seves accions causa danys a les persones. Això es deu a la irreconciliable lluita de la nova fe amb el paganisme.
Pas 10
Però la gent comuna no va oblidar el Pare Noel. A la segona meitat del segle XIX, sobre la base d’antigues llegendes eslaves, van començar a aparèixer obres d’art, que van servir de “naixement” de l’atribut invariable de les vacances de Cap d’Any: el Pare Noel.
Pas 11
El 18 de novembre, quan la neu cobreix la major part del territori del nostre estat, ara es considera l’aniversari de Santa Claus. Però, de fet, les divinitats eslaves que van aparèixer al començament del període postglacial no poden tenir aniversaris, ja que són eternes i creades per la consciència i la fe populars.
Pas 12
Les llegendes parlen de manera diferent sobre el lloc de residència de Santa Claus, però una cosa és invariable: hi és hivern tot l'any. Algunes persones anomenen la pàtria d’un vell amable el llunyà Pol Nord, d’altres el consideren resident de Lapònia. I l’escriptor V. Odoevsky va posar el seu Moroz Ivanovich en un pou profund, en el qual fa “fred” fins i tot a la calor de l’estiu. I des del 1999, després de la implementació d’un projecte empresarial molt rendible, la ciutat de Veliky Ustyug té el dret oficial de ser considerada la pàtria de Santa Claus.
